Interactiuni

Posts Tagged ‘catolicism

Decizia „Crucifixul” – episodul 5. Precedentul Marea Britanie: Lantisorul si cruciulita dauneaza grav sanatatii?

with 3 comments

Cazul

In ianuarie 2007 un imens scandal a izbucnit in jurul scolii “Robert Napier” din Gillingham, districtul Kent (Marea Britanie). Samantha Devine, o fetita de 13 ani, a fost avertizata de profesorii ei sa-si scoata lantul cu cruciulita de la git (un cadou de Craciun primit in urma cu o luna de la tatal ei, un soldat britanic care a luptat pe fronturile din Kosovo si Sierra Leone) in timp ce se afla in perimetrul scolii. Motivele invocate in acest caz au frizat absurdul: lantisorul si cruciulita nu trebuie purtate in timpul scolii intrucit prezinta un risc privind “siguranta si sanatatea” elevilor.

Ce-i drept, aceasta pare o politica a majoritatii scolilor din Marea Britanie, care interzic purtarea bijuteriilor ca o prevedere in cadul cutumei privind uniformele scolare. Totusi, in acelasi timp profesorii au continuat sa ingaduie elevilor de confesiune musulmana sau Sikh sa poarte simbolurile propriilor lor religii (voaluri, respectiv turbane si bratari specifice). Samantha a fost chemata la tabla si i s-a cerut sa-si scoata cruciulita in fata colegilor ei, care chicoteau batjocoritor. Mama Samanthei a declarat: “Cetatenii acestei tari sint prea speriati pentru a spune ceva impotriva altor religii intrucit nu vor sa fie acuzati de discriminare. Dar este acceptabil sa-i discriminezi pe catolici. (…) Sintem cetateni britanici si ar trebui sa ni se permita sa il purtam (lantul cu cruciulita – n.m.) in propria noastra tara”.

Oficialii scolii au creat si mai multa confuzie. Pe de o parte au declarat ca Samantha este libera sa isi poarte simbolul religiei sub forma de insigna la reverul hainei, dar nu sub forma de lant cu cruciulita (nu s-a explicat insa de ce lantul si cruciulita reprezinta un risc pentru sanatatea si siguranta copilului, in timp ce insigna, care include un ac, nu reprezinta un astfel de risc!). Pe de alta parte, tot ei au spus ca “singura exceptie de la regula uniformei pe care o putem face este atunci cind bijuteria respectiva reprezinta o cerinta esentiala a unei anumite religii. Nu avem nici un motiv sa consideram ca acesta este cazul de data asta”. (rezumatul acestei intimplari este realizat dupa informatiile prezentate pe site-ul thisislondon.co.uk)

Reactiile

Pe site-ul London Evening Standard, un forumist american din Seattle a comentat: “E o prostie pura, nebuneasca. Sper ca tinara va continua sa lupte pentru convingerile ei, si ca familia va continua sa o sustina. Eu insumi sint un membru al unei religii diferite, dar cred in maxima care sustine libertatea expresiei: ‘Nu sint de acord cu ceea ce spui, dar voi apara pina la moarte dreptul tau de a o spune’. A luat-o lumea razna cu totul oare?” (thisislondon.co.uk). Blogul organizatiei C.A.R.D. (Citizens Against Racism and Discrimination) a preluat stirea si a sustinut organizarea unor proteste (sursa). Intimplarea a fost de asemenea preluata pina si de site-ul islamonline.net. Conform BBC, organizatia pentru drepturile omului “Liberty” s-a indoit ca ar exista probleme serioase de siguranta si sanatate ale elevilor care poarta bijuterii religioase in timpul lectiilor (sursa).

Conform lifesitenews.com, Dr. Esmond Birnie, responsabilul pentru probleme familiale si ale copilului din cadrul Partidului Unionist Protestant din Ulster (Irlanda), a declarat ca “interzicerea crucifixelor este discriminatorie si inacceptabila”. El a spus ca Departamentul Educatiei din Anglia nu ar trebui sa insulte valorile crestine echivalind simbolurile acestora cu maruntele violari ale codului uniformelor. Conform aceluiasi site, Gregory Carlin, un avocat al drepturilor copilului din Irlanda de Nord, a afirmat ca asa-zisele “preocupari privind sanatatea si siguranta” cu privire la purtarea crucifixului la git sint bazate pe rea-credinta: “daca este sa ne referim la obiecte periculoase, cercetarile au aratat ca o cruciulita pe un lantisor sint mult mai putin problematice decit obiecte precum sireturile pantofilor sau cravatele, responsabile pentru sute de accidente in scoli in fiecare an. Nu am gasit inregistrat nici un accident datorat lantisorului cu cruciulita. Cu toate acestea, scolile doresc sa interzica cruciulitele, nu insa sireturile sau cravatele”. Bernie a declarat de asemena ca scuza privind masurile de “sanatate si securitate” oferite de oficialii scolilor sint “greu de acceptat” si a explicat actiunile acestor oficiali prin faptul ca “devine foarte la moda sa ataci crestinii”.

Alt caz privind excluderea crucifixului

In Anglia, mult-controversatul crucifix nu a creat probleme doar in scoli, ci si… in cadrul companiilor aeriene! Cum obiectul acestui serial este relatia dintre religie si scolile publice, ma voi margini doar sa prezint pe scurt cazul British Airways (BA), care nu se incadreaza in aceasta categorie.

Nadia Eweida (55 de ani, din orasul Twickenham) a lucrat timp de sapte ani la British Airways, iar atitudinea ei la locul de munca in acest timp a fost catalogata drept “ireprosabila”. In octombrie 2006 i s-a cerut de catre superiori sa isi scoata lantul cu cruciulita de la git, cerinta fiind justificata pe baza codului uniformei sustinut de catre BA, in conformitate cu care personalul nu are voie sa poarte bijuterii sau alte “ornamente” la vedere in timpul serviciului fara permisiunea angajatorului. Totusi, acelasi cod face o exceptie pentru minoritatea musulmana si pentru minoritatea Sikh, acordindu-le dreptul de a purta in timpul serviciului valuri, turbane si chiar bratari de fier (tipice pentru comunitatea Sikh). De asemenea, angajatii musulmani beneficiaza de pauze pentru rugaciuni in timpul orelor de lucru. Nadia Eweida a cerut BA sa i se dea dreptul sa poarte lantisorul si cruciulita intrucit ele nu sint doar bijuterii, ci in primul rind reprezinta o expresie a credintei sale. Si-a justificat cererea prin exceptiile oferite de companie angajatilor musulmani si Sikh. Totusi, cererea i-a fost respinsa si angajata, refuzind sa-si scoata cruciulita in timpul serviciului, a fost pe moment suspendata. (sursa)

Eweida a dat in judecata compania, fiind sustinuta de sindicatul la care era afiliata (TGWU) si de peste 200 de colegi. Insa pe data de 8 ianuarie 2008 femeia a pierdut procesul intentat companiei aeriene; cu toate acestea, British Airways si-a modificat legislatia privind uniformele, a pastrat-o pe Eweida in functie si i-a permis in final sa poarte lantisorul cu cruciulita. (sursa)

[Cititi episoadele precedente ale serialului „Decizia Crucifixul: CEDO vs. Italia” aici. Urmatorul episod va fi publicat joi, 3 Decembrie si se va numi „Precedentul Romania: prezenta icoanelor discrimineaza?„]

Cea mai tare intimplare cu Papi

with 4 comments

Cum din intimplare (asa fac atunci cind sint presat de timp: fug!) am ajuns sa lecturez istorii cu Papi, iata o chestiune iesita din comun. E vorba de Sinodul Cadavrului (sau Procesul Cadavrului), care a avut loc la Roma, in ianuarie 897.  Puteti citi si voi despre asta pe Wikipedia, dar daca nu aveti timp sau nu stiti engleza, iata o traducere selectiva. Sa o luam cronologic:

formosus (sursa imaginii)

864: Formosus devine episcop de Porto (sub pontificatul Papei Nicolae I). Are activitate de misionariat printre bulgari, iar acestia il iubesc atit de mult, incit cer Papei sa li-l trimita drept episcop. Papa refuza, intrucit legile de la Vatican interzic migratia episcopilor.

875: Formosus fuge din Roma de teama noului Papa Ioan VIII (motivele fugii nu sint cunoscute).

876: la Sinodul din Santa Maria Rotunda Papa Ioan VIII il acuza pe Formosus ca a corupt mintile bulgarilor, in asa fel incit, atita timp cit Formosus este in viata, ei nu vor accepta alt episcop trimis de Roma. Alte acuzatii facute de Papa: Formosus ar fi complotat impotriva pontificatului sau, impotriva tarii si impotriva regelui Carol cel Chel. Formosus si asociatii sai sint excomunicati.

878: La Conciliul de la Troyes Formosus il implora pe Papa sa ridice excomunicarea si jura ca, in schimb, va ramine mirean toata viata, nu va mai intra in Roma si nu va incerca sa-si recistige episcopatul din Porto (acest episod este controversat)

882: Papa Ioan VIII moare, iar Formosus isi reia episcopatul din Porto.

891 (6 octombrie): Formosus este ales Papa.

892: de nevoie, Formosus il incoroneaza pe Lambert de Spoleto drept conducator al Sfintului Imperiu Roman. Varul lui Lambert, Guy IV, ataca orasul Benevento si ii expulzeaza pe Bizantinii de aici. De frica lui Guy, Fromosus cauta ajutor in Bavaria si reuseste sa-l incoroneze (dupa o prima incercare esuata) pe Carolingianul Arnulf de Carinthia drept conducator al Sfintului Imperiu Roman (in 896).

896: Papa Formosus moare. Este urmat de Papa Bonifacius VI, care moare la doua saptamini dupa ce a fost ales. Noul Papa devine Stefan VI. Arnulf de Carinthia moare si el.

897 (ianuarie): Lambert intra in Roma si varul sau, Guy IV, il forteaza pe Papa Stefan VI sa convoace Sinodul Cadavrului pentru se razbuna pe Formosus. La ordinul Papei, cadavrul lui Formosus este exhumat si adus la judecata in fata Curtii Vaticanului. Trupul, imbracat in vesminte papale, a fost asezat pe scaunul papal. Formosus a fost acuzat de violarea legii canonice, de sperjur, si de faptul ca a activat ca episcop, desi era mirean. Papa Stefan a intrebat cadavrul: „De cei ai uzurpat scaunul episcopal al Romei, impins de un asa de mare spirit al ambitiei?” Apoi a ordonat ca trupul sa fie dezbracat de hainele papale, sa i se taie cele trei degete ale miinii drepte  care erau folosite pentru binecuvintari, si a declarat toate actele si ordinele lui Formosus drept nule (printre aceste ordine, era si cel care il facea pe Stefan VI episcop de Anagni!). Cadavrul a fost ingropat intr-un cimitir pentru straini, insa nu mult dupa aceea a fost iarasi dezgropat, legat cu greutati si aruncat in riul Tibru. Aceste intimplari l-au facut foarte nepopolar pe Stefan VI. Au inceput sa circule zvonuri conform carora trupul lui Formosus, dupa ce a ajuns la mal, a inceput sa faca miracole. A urmat o rascoala populara, soldata cu decaderea Papei Stefan VI din scaunul papal si trimiterea lui in inchisoare (unde, in iulie sau august 897, a murit strangulat).

897 (noiembrie): Papa Teodor II a convocat un sinod care a anulat hotaririle Sinodului Cadavrului, l-a reabilitat pe Formosus si a decis ca trupul lui, recuperat din Tibru, sa fie inmormintat in Basilica Sfintului Petru in vesminte papale.

898: Papa Ioan IX a intarit deciziile lui Teodor II, a anulat si el Sinodul Cadavrului si a interzis pe viitor judecarea unei persoane moarte.

Totusi, Papa Sergiu III (904-911), care ca episcop a facut parte din Sinodul Cadavrului (ca judecator al lui Formosus) a invalidat deciziile Papilor Teodor II si Ioan IX, reconfirmind condamnarea lui Formosus. De asemenea, a pus sa se scrie un epitaf laudativ pe mormintul Papei Stefan VI.

(Nota: Acest post este o selectie din articolul Wikipedia pe aceasta tema (in limba engleza). Traducerea imi apartine. Intregul articol poate fi citit in engleza aici si tot in engleza, mai pe larg, aici).

Written by Andrei Stavilă

ianuarie 16, 2009 at 9:28 pm